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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(z塑料是不是绝缘体ōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以(yǐ)自身的生塑料是不是绝缘体活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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