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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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