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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的(de)结云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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