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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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