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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，360借条是正规的吗这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种看法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的(de)存(cún)在形态。

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