抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pà未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思i)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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