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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些p>

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(j拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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