在(zài)关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东关一下月亮是什么意思方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实际上关一下月亮是什么意思是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知(关一下月亮是什么意思zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味。

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