社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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