劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思>

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思>

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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