不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每天半步半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思，日(rì)积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以(yǐ)至(zhì)千里不(bù)积小流(liú)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了bàn)法(fǎ)到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了p>

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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