粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句是即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实(shí)际(jì)借(jiè)物(wù)喻人(rén)，托(tuō)物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人(rén)高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山(shān)里(lǐ)开采出(chū)来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无(wú)论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石(shí)灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三(sān)字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石灰将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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