抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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