十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六日集会(huì)一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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