成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)亲爱的让你㖭我下黑必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(c亲爱的让你㖭我下黑óng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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