作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。<音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格/p>

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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