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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计>

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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