人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东数学中e等于多少，高中数学中e等于多少汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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