徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑(zhè流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依(yī)据(jù)的(de)，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决(jué)定要(yào)不要站队。

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