赶尸是(shì)苗(miáo)族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类似的电视剧(jù)和(hé)电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己动的，而(ér)是由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子(zi)，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就相当(dāng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带着一些特制(zhì)的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟(pì)邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的方式(shì)又(yòu)是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出了这样(yàng)的(de)一个方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的一(yī)个(gè)方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗(yí)体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特(tè)殊的方(fāng)式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是(shì)非(fēi)常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节(jié)，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可(kě)怕(pà)的，只是心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法各(gè)有不同，且法术(shù)也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的道士(shì)做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者(zhě)背(bèi)到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也(yě)是(shì)一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行(xíng)一系列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后(hòu)再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝shì)就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊(shū)的(de)方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去(qù)查(chá)阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不(bù)一一做解(jiě)释(shì)了(le)。反正最后道士用(yòng)一(yī)系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是听说(shuō)过而已。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也(yě)不要太当真。

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