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　　“劳心者治(zhì)人，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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