三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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