不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。
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不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于(yú)时句式还原
被(bèi)动(dòng)句(jù)。于,介(jiè)词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其能行古道(dào)
被动句。
于,介词(cí),表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从师)的(de)途(tú)径,写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时出处意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù),来向(xiàng)我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。
这(zhè)句话出自于(苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗yú)师(shī)说(shuō),原(yuán)文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师者,所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān);今之(zhī)众人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择(zé)师而教之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其句读者(zh苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗ě),非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。
句(jù)读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问(wèn)之,则(zé)曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位(wèi)卑苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗(bēi)则(zé)足(zú)羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了