敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的(de)尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhcos180°是多少，cos180度等于多少ǐ)的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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