人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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