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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思,头三尾(wěi)七是什么意思(sī)
尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日,即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān),再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。
然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日;
尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。
“一七(qī)”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家,家(jiā)中设奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中(zhōng),五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(也(yě)有送现金)助祭,丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);
有金(jīn)山、银山,山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽,祭(jì)礼时,将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要,亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存,在七七(qī)四十(shí)九天前,死者的阴魂要(yào)回家一次(cì),具体时间由道(dào)士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī),用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。
用一(yī)竹竿一根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋(wū)。
用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角,以此贿(huì)赂殃(yāng)神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死(sǐ)后,每隔七天做一次佛事(shì),设斋祭(jì)莫死者,依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú),丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗信可以(yǐ)超度亡(wán生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语g)魂,使之免入(rù)地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。
“二七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子擎香火,到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。
亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭(jì),丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。
有的(de)扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽,祭礼时(shí),将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ),也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。
参考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科—头七
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了