不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程(chén二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代g)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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