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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包(bāo)括谁

  世界四大文化(huà)名人包括屈(qū)原(yuán)、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

  他们是中国(guó)的屈原,波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼;

<日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名p>  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作家(jiā),开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈原作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一(yī),《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì),享年70岁),是文(wén)艺复兴时(shí)期的(de)波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

  在哥白(bái)尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教(jiào)会的权威,改变了(le)人类对(duì)自然对自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾,并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期(qī)间开始学习希腊(là)文(wén),来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学攻读医学,用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

  1537年(nián),获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不(bù)久国日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我(wǒ)读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名)他了。

  读完第一部,我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲人,一只奇(qí)异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的,没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数量(liàng)来(lái)说,引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思(sī)科(kē)学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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