子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能iphone12换电池多少钱来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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