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念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么p>

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的(de)时(s巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么hí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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