什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关于(yú)什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举例说(shuō)明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么叫(jiào)人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府