题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。<0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号/p>《题西林壁》古诗原文

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tó0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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