克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气，行光柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹野轿操(cāo)守的(de)君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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