登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(抓蚯蚓真的能赚钱吗zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì抓蚯蚓真的能赚钱吗)义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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