元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(ré元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字n)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。