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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēn小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污g)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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