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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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杨氏之子的(de)答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复妙(miào)在哪里?

  《杨(yáng)氏之子(zi)》的答复妙在两点:一(yī)是孔君平在(zài)姓上(shàng)做文(wén)章,杨(yáng)氏之(zhī)子也在姓上做文章。

  二是(shì)杨氏之(zhī)子(zi)并没有直接辩驳孔君平(píng),而是以否定的(de)方(fāng)式悠扬的答复,显(xiǎn)得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选(xuǎn)自(zì)南朝刘义庆的《世说新语(yǔ)•言语(yǔ)》,该书(shū)是一部(bù)首要(yào)记(jì)载汉末至晋(jìn)代士族阶(jiē)级言谈轶事的小说。

  本文(wén)叙述了梁国一户姓杨的人家中(zhōng)一个聪明(míng)的九(jiǔ)岁男孩(hái)的故事。

  著作原文:梁(liáng)国杨氏子(zi)九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出(chū)。

  为设果,果有杨梅。

  孔指以示(shì)儿(ér)曰:“此(cǐ)是君家果。

  ”儿应声答曰:“未(wèi)闻孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

  ”译文:在梁国姓杨(yáng)的(de)人家家(jiā)里有一个儿子本年九岁,十分聪明。

  有一天,孔君平(píng)来参见他的父亲,恰巧(qiǎo)他的父(fù)亲不(bù)在家,孔君平就把这个孩(hái)子叫了出来。

  孩子给孔(kǒng)君平端(duān)来了生(shēng)果,生果中有杨(yáng)梅(méi)。

  孔君平指(zhǐ)着杨(yáng)梅给孩子看,说:“这(zhè)是你家的生果(guǒ)。

  ”孩子立刻答复(fù):“我(wǒ)可没听说过孔雀是(shì)先生您家(jiā)的(de)鸟(niǎo)。

  ”《世说新语》(又叫《世(shì)说》),内容首要(yào)是记载魏(wèi)晋名士的逸闻轶事和(hé)玄言清谈,也可以说这是一部(bù)记(jì)载魏晋风流(liú)的故事集。

  在《世说新(xīn)语》的三卷(juǎn)三(sān)十(shí)六门中,上卷四门——德行(xíng)、言(yán)语(yǔ)、政事(shì)、文学,传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思中卷(juǎn)九门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪(háo)爽,这十三门都(dōu)是(shì)正(zhèng)面的表扬。

  作者简(jiǎn)介:刘义(yì)庆(403年-444年(nián))汉族,彭城(今江苏徐州(zhōu))人。

  字(zì)季(jì)伯,南朝(cháo)宋政权(quán)文学家。

  《宋书》本传说他“性简素(sù),寡嗜(shì)欲”。

  爱好文(wén)学,广招四方文学(xué)之士,聚于门下。

  刘义(yì)庆自幼才华(huá)盖(gài)世,爱好文学。

  除(chú)《世说新语》外,还著有志怪小说(shuō)《幽明(míng)录》。

杨氏(shì)之子的答(dá)复妙在哪(nǎ)里?

  杨(yáng)氏之子的答(dá)复(fù)妙在(zài)两点(diǎn):

  1、孔君平(píng)在姓上做文章,杨(yáng)氏之(zhī)子(zi)也(yě)在姓上做文章。

  2、杨(yáng)氏(shì)之(zhī)子并没有(yǒu)直接辩驳孔君平,而是以否定的(de)方式悠扬的答复,显得诙谐有礼(lǐ)貌。

  《杨氏之子(zi)》选(xuǎn)自南朝刘义庆的《世说(shuō)新(xīn)语(yǔ)·言语》,该书是(shì)一部首要记载汉末至晋代(dài)士族阶级岁稿郑(zhèng)言谈(tán)轶事的小说(shuō)。

  本文叙述了梁国一户(hù)姓(xìng)杨的人家中一个聪明的九岁男(nán)孩的故(gù)事(shì)。

  著作(zuò)原文:

  梁国(guó)敬碰杨氏子(zi)九(jiǔ)岁(suì),甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

<传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思p>  为设果,果有杨梅(méi)。

  孔指以(yǐ)示(shì)儿曰:“此(cǐ)是(shì)君家果。

  ”儿(ér)应声答曰(yuē):“未闻孔雀是夫(fū)子家禽。

  ”

  这组(zǔ)课文描绘了杨(yáng)氏(shì)子的聪明,把(bǎ)杨氏子(zi)的(de)稚气(qì)和奇妙的答复描(miáo)写得活灵(líng)活现。

  教训咱们要(yào)学会见机行事,考虑一再,用才智和勇(yǒng)气处理(lǐ)问乎颂题。

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