子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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