草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊p>

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明(míng)的(de)时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负(fù)的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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