提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结果。

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