在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上(s119出警收费吗 119出警收费标准是多少hàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

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