人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(g谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗é)七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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