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不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)什么意(yì)思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭(kū),思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天(tiān)下了(le)一(yī)场谷雨,谷(gǔ)子布(bù)满大地(dì)上,孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出(chū)自《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者所以讨暴(bào),非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以(yǐ)致和(hé),非所以为(wèi)淫也(yě);

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪也。

  故事亲有道(dào)矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷(tíng)有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤而道废。

  译文:因此军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱的,不是用来(lái)进行(xíng)暴力活动的;

  行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性的,不是(shì)用来(lái)进行隐乱活动的(de);

  服丧是用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作假的(de)。

  所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有规(guī)定(dìng)的,而要把“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要(yào)求(qiú);

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要(yào)以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目(mù)的;

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义(yì)为根本。

  根本(běn)确(què)立了,而大道就可(kě)以行得通(tōng),根本破坏(huài)了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先(xiān)秦至西(xī)汉时代民间流行的(de)神(shén)话(huà)及(jí)圣(shèng)贤传(chuán)说,并力(lì)图从这些传说中寻(xún)找治世(shì)安(ān)民的道(dào)理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与(yǔ)日(rì)月争光(guāng),天(tiān)下弗能遏(è)夺。

  则是儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

  文(wén)中远古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自(zì)五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现。

  但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

  酒意无(wú) 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁(chóu)满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

  深(shēn)池处 夙愿无(wú) 红颜一笑(xiào)枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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