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特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀,人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

  是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比与(yǔ)发展的。

概念起源

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统,其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值,

  要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等,尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì),关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求,激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng),促进人的自由全面发展。

  具体来(lái)说,包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

  3、承认人(rén)的价值(zhí),追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体,也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ),因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

  不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào),更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要,更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn),而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比)的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是以人为本位的世界观,集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视(shì),它着眼(yǎn)于生命关怀(huái),着眼于人性,注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

  人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体,人不同于一(yī)般(bān)的物,它的(de)根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在,因此,文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

  人文精神倡导把特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比情感看(kàn)作人的基本存在方式,社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求,避免人(rén)的异(yì)化。

  改革开放以来(lái),我国(guó)经(jīng)济飞速发展,人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大(dà)的提高,物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决,市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受,但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征,又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng),一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要,另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上,江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人,以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造(zào)人,以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求,这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设(shè),真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体,应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任,体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

  与此同时(shí),人(rén)文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣,从而(ér)完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建,使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者,为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

  人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等,尊重人的理性思考,关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  人(rén)文关怀的提出,体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu),引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会,正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思?

  人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定,对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀,一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统,其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

  人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng),自(zì)此以后,在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰,成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

  中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí),意指人际间相(xiāng)互关系准则。

  在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中,在处理人与人之(zhī)间的关系方面,提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn),在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范,同时,在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面,提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世,为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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