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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎ但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思i)悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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