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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外(wài)面(miàn)的(de)诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(b切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天ù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神(shén)秀要(yào)借助切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天具体的(de)物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看到事切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

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