提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。<什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语/p>

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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