割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句>

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句礼。

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