春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战国时期的(de)哪个(gè)国家的人(rén)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(c一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么hūn)秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论(l一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ùn)技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明(míng)如何充(chōng)实(s一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么hí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将内在的(de)精神(shén)运用于(yú)外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国(guó)，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

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