劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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